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有一句話叫"寧愿站著死也不跪著生"，但是這句話用在宋朝和清朝身上并不合適，因為他們是"寧愿跪著死也不愿站著生"--一直到被滅掉也沒站起來。而事實上，依仗強大的經濟基礎和軍事科技、人口基數，宋朝和清朝不說可以橫掃天下，自保是絕對沒有問題的，但是看著兩朝歷史，就是一部挨揍史，宋朝從打靖康年間跪下去之后，就一直沒有站起來。而清朝也差不多，那是一個人人爭當奴才的朝代--自稱奴才比自稱微臣還光榮的朝代，能跪著也是一種"榮耀"。而這兩個寧肯跪著死也不站著生的朝代有一個共同特點：寧與友邦不予家奴，"歲幣"和"賠款"花多少都可以，自己修園子花多少也不心痛，但是要用來發展生產改善民生擴充軍備，那是萬萬不可以的！

都說宋朝和清朝經濟發達文化繁榮，可是筆者總是懷疑，宋朝和清朝的皇帝是沒有看過諸葛亮的《出師表》的，即使看過，也沒理解《出師表》的精髓--諸葛亮一共寫過兩篇《出師表》，所謂"前""后"，都是后人加上去。諸葛亮在第二篇《出師表》中開頭第一句話就是"漢、賊不兩立，王業不偏安……不伐賊，王業亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之？"

諸葛亮這句話可謂說到了點子上：任何一個朝代，只要周邊有鄰居，那么不是我打你就是你打我，相安無事那是不可能的。而宋朝和清朝跪著雙手奉上金銀財寶乃至土地人口，實際是割肉資敵，最后錢花光了、肉割完了，也就跪在那里咽氣了。如果他們敢打一下的話，沒準兒還真能絕處逢生死中求活呢，只可惜宋朝和清朝的皇帝和"臣子（奴才）"們跪慣了，寧肯跪著享受幾天就死，也不肯冒點風險為王朝求得一線生機。

細看史書，我們就會發現一個有趣的現象：漢賊不兩立王業不偏安，強大王朝都是用開放的胸襟打出來的--不信您就看看秦漢唐有多強宋清多弱。

首先我們來看看秦朝，委婉批評秦始皇"閉關鎖國"的《諫逐客書》，不但令秦始皇猛醒，而且也能從側面反映出秦朝前期的胸襟也是比較開放的，所以他們才能有"西取由余（晉國人，秦穆公上卿）于戎，東得百里奚（齊國）于宛，迎蹇叔于宋，求邳豹、公孫支于晉"這樣招賢納士不問"國籍"的舉措。而到了秦始皇這一代，讓秦國農業飛躍式發展的，是韓國來的水利專家鄭國；為秦始皇制定軍事戰略的，是來自魏國的尉繚子；先后替秦始皇管理政務的呂不韋是衛國人、李斯是楚國人，就連掌管全國半數以上軍隊的蒙氏家族（蒙恬蒙驁）也是齊國人。秦國拿來的是人才，增強的是自己的實力，實力增強之后自然要打出去：每天被六國聯軍堵在函谷關門口叫罵，這日子也不好過，而一旦函谷關被撞破，秦國的日子就沒法過了。

再來看看漢朝，漢朝既拿來人才，也拿來戰術。匈奴休屠王太子金日磾，成了漢武帝臨終托孤的重臣之一。而漢武帝還跟匈奴學會了怎樣訓練和使用騎兵。一開始是匈奴騎兵追著漢軍步兵砍，后來變成漢軍騎兵跟匈奴騎兵對砍，最后就是漢軍騎兵追著匈奴騎兵砍了。會學習敵人的長處。還得有跟敵人決戰的膽量：金錢布帛乃至宗室之女不能保證大漢邊境安全，這一切都得靠胯下戰馬和手中的強弩以及環首刀--把戰火燒到匈奴腹地，這才能漠南無王庭，老百姓才能安心種地。

至于唐朝，那就不用說了，作為"天可汗之國"，唐朝的皇帝和文武官員喝著葡萄酒、吃著烤肉，騎著全世界送來的寶馬良駒，想打誰就打誰而且還能打贏，而沖在前頭的，往往是"番將""胡將"--那才是"普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣"，就連李白、白居易可能都不是純粹的漢人，就更不用說家族前輩女性多姓獨孤的李唐皇室了。要說唐朝唯一做錯的事情，就是接收倭奴國"遣唐使"了，那幫龜孫學去了不少先進的治國理念和軍工技術，名震天下的唐刀沒流傳下來，倭刀倒是一直還被用著--而這也恰恰證明，倭寇的學習精神是不容小覷的。

秦漢唐以開放的胸襟包容、引進世界頂尖人才和先進技術，這才造就了當時想打誰就打誰而且能打贏的強悍帝國。而到了宋朝和清朝，這種情況完全反了過來：宋人只會看著幽云十六州哭天抹淚--沒有養馬的地方，打不過遼國金國，連小小的西夏也打不過。這是最無恥的借口了，宋金結盟的時候，要多少戰馬金國都會送過來，前提是要付錢。但是宋徽宗不肯付，因為有錢還要留著給自己修園子呢，大臣們也要享受一下，工資不能低。而且宋朝君臣似乎就沒想過：秦漢的土地不都是一點點打回來的嗎？幽云十六州能被別人打去，你也可以打回來呀。后來宋人不再看著幽云十六州哭了--因為看不見了，他們只能跪在西湖邊上祈禱金國大爺大發慈悲別過江了。

至于清朝：不說也罷，閉關鎖國的一群妄自尊大者，居然用紅纓槍和大刀片子向有著堅船利炮的列強"炫耀武力"，結果成了"雖遠必賠"的黔之驢……

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