6月23日，?“元宇宙、人類世與奇點哲學(xué)”研討會——暨《從元宇宙到量子現(xiàn)實》《陷入奇點》《將人生哲學(xué)到底》成果發(fā)布在華東師范大學(xué)閔行校區(qū)舉行。來自全國的專家學(xué)者、青年學(xué)子以線上線下相結(jié)合的方式參加研討會。

2021年以來，華東師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院通過組織“面向奇點的政治學(xué)研究”系列學(xué)術(shù)研討會，不斷推進學(xué)術(shù)共同體對“奇點政智”的思考。為了進一步洞開學(xué)術(shù)視野、激蕩學(xué)術(shù)思潮，政治與國際關(guān)系學(xué)院舉辦“元宇宙、人類世與奇點哲學(xué)”研討會，同時發(fā)布《從元宇宙到量子現(xiàn)實》《陷入奇點》（再版）與《將人生哲學(xué)到底》三項最新研究成果。

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華東師范大學(xué)黨委常委、副校長顧紅亮表示，科學(xué)技術(shù)的進步，不僅要求自然科學(xué)家們需要迅速做出應(yīng)對，也對人文社會科學(xué)學(xué)者提出了新的挑戰(zhàn)。人文社會科學(xué)的發(fā)展，一方面享受著科技進步帶來的紅利，另一方面也需要我們不斷思考如何來約束科技革命釋放出來的消極后果。華東師范大學(xué)一直把學(xué)科交叉作為學(xué)校發(fā)展的三大戰(zhàn)略之一，尤其是推動人文社會科學(xué)和自然科學(xué)的跨學(xué)科合作。

商務(wù)印書館上海分館總編輯鮑靜靜介紹，吳冠軍教授的《陷入奇點》2022年在商務(wù)印書館出版，今年6月出了第二版，它是孫周興主編的《未來哲學(xué)》叢書中的一本。《未來哲學(xué)》是一本研究復(fù)雜的人類世政治哲學(xué)理論的厚書，但寫作風(fēng)格是面向大眾讀者，尤其是年輕讀者的。三聯(lián)書店編輯黃新萍表示，《將人生哲學(xué)到底》是姜宇輝教授在傳播哲學(xué)思想上的一次很可貴的嘗試，他試圖將哲學(xué)化繁為簡，去掉學(xué)院派的繁文縟節(jié)，讓讀者以簡明直接的方式接近思想本身。

華東師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院教授、奇點政治研究院常務(wù)副院長、《將人生哲學(xué)到底》作者姜宇輝做主旨演講《元宇宙、量子力學(xué)與人生哲學(xué)》。姜宇輝論把他跟ChatGPT關(guān)于元宇宙關(guān)于量子力學(xué)和人生哲學(xué)的對話摘錄并呈現(xiàn)，并指出ChatGPT也有一個很大的問題，它的思考僅僅是梳理性的，會就某個問題提出一些思路，但是在給出思路時無法做到繼續(xù)往前推進，打開可能性的方向。他認為，ChatGPT的思考對我們理解元宇宙和量子力學(xué)以及人生現(xiàn)實有非常巨大的幫助，希望未來跟ChatGPT有進一步的合作，?一起思考，進而打開人類思考未來的空間。

在主題研討中，北方工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院教授、中文系系主任董樹寶在發(fā)言中談到，ChatGPT確實能給學(xué)術(shù)研究包括未來的學(xué)術(shù)思考提供非常好的輔助工具，但是它不能夠完全取代我們的思考。“在探索政治尤其是前沿政治的過程中，技術(shù)能不能給我們提供一種選擇？元宇宙肯定不是唯一的選擇。”

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授徐英瑾認為《陷入奇點》提出一個很有意思的問題，在人類世的時代怎么和技術(shù)這個怪物進行共存。在他看來，我們好像進入了人類世和后人類世相互糾葛的時代，后人類世很多東西來了，但人類世可能會一直掛在這里。

“僅僅一年，生成式人工智能就一舉取代元宇宙獲得了學(xué)界更多的關(guān)注和討論，但是當(dāng)下并不能忽視元宇宙的問題。”南京大學(xué)哲學(xué)系教授藍江認為，未來的技術(shù)首先能夠突破瓶頸的一定是元宇宙，而不是人工智能。“人和智能體交流的哲學(xué)前提恰恰不是有一個物質(zhì)上的身體，而是在代碼態(tài)上的存在者、存在物，這構(gòu)成了未來人類面對元宇宙世界時核心的問題。”

華東師范大學(xué)中文系教授羅崗首先從當(dāng)代思想史的角度簡要梳理了吳冠軍學(xué)術(shù)思路的發(fā)展，認為吳冠軍刻有哈貝馬斯的思想脈絡(luò)。哈貝馬斯一方面對于現(xiàn)代性保持了深刻的憂思，但是另外一方面也為現(xiàn)代性做一個辯護。這點也體現(xiàn)在此次的新成果中。羅崗繼而從政治哲學(xué)的角度評價道，吳冠軍受古典哲學(xué)影響，并在之后的作品中留下痕跡。吳冠軍及其研究所代表的學(xué)術(shù)路徑展現(xiàn)了一種鏈接的可能性，可以在看上去高深晦澀的理論脈絡(luò)中重新處理我們當(dāng)代所面臨的問題，即哲學(xué)和政治學(xué)的研究可以這么深刻，深入介入到當(dāng)代中國人甚至是當(dāng)代最前沿的命題，無論稱之為技術(shù)哲學(xué)、后人類、超人類、人工智能等等。

上海紐約大學(xué)校長、教授童世駿認為，吳冠軍用量子力學(xué)又一次證明主體與客體之間密不可分的關(guān)系，還有理論與實踐之間密不可分的關(guān)系。他指出，當(dāng)下所發(fā)生的一些變化，包括元宇宙和ChatGPT不是什么新現(xiàn)象，某種意義上是人類共識在發(fā)生根本性的變化，到了一個新的階段，而這個變化已經(jīng)出現(xiàn)了一段時間了。關(guān)鍵在于如果把這個變化作為一個政治哲學(xué)思考，或者是政治學(xué)思考的問題的話，我們從理論上如何理解它？從實踐上來講，又如何應(yīng)對它？馬克思對于資本主義、對于現(xiàn)代性最根本的描述就是用時間來消滅空間，在這點上，馬克思主義對于當(dāng)下人工智能、ChatGPT等基本上都是對原有邊界的一個突破、從而產(chǎn)生的新空間及其理解依舊有啟發(fā)意義。馬克思把工人作為掌握新技術(shù)的未來人來對接，對于當(dāng)下的啟示則是對于教育的關(guān)注。當(dāng)下所有討論的這些問題，最后未來到底是禍是福就取決于我們的教育，我們的教育事業(yè)如何來應(yīng)對這樣的變化，這是教育的使命，也是我們都要深刻關(guān)注的問題所在。

復(fù)旦大學(xué)中文系教授嚴鋒表示，《從元宇宙到量子現(xiàn)實》通過提出互動本體論，嘗試統(tǒng)一數(shù)字世界和物質(zhì)世界。他認為，這是迄今為止與元宇宙相關(guān)的眼界最開闊、最有思想性和啟發(fā)性的著作，當(dāng)然意義更超越元宇宙。當(dāng)下的世界越來越對抗、封閉甚至是僵化，或者是回到某種黑格爾的模式，但是這個量子現(xiàn)實最大的意義在于現(xiàn)實性，就是捍衛(wèi)開放性和不確定性，同時去探索一種創(chuàng)造性。這一點在兩位教授的作品中都能得以窺見，也是他們的學(xué)術(shù)貢獻。

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