《廣陵散》是中國音樂史上的曠世名曲，但據說一度失傳，《世說新語》中就曾記載道：

“嵇中散（嵇康）臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。曲終，曰："袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！’”

(資料圖片僅供參考)

那么，《廣陵散》又是如何失而復得，一直流傳至今了呢？

對此，金庸先生在《笑傲江湖》里告訴我們，是魔教的長老曲洋接連盜挖了二十九座古墓，最后于蔡邕的墳墓中獲得了《廣陵散》的曲譜，曲洋和他的演奏搭檔———衡山派二號人物劉正風一起遇難之后，此曲又被令狐沖和任盈盈這對夫妻傳承了下來。

我沒有看過中國民樂史方面的正規教科書，不知道曲洋和劉正風是否已經被作為古代音樂家而列入其中，但是有一點疑惑確實是從《世說新語》和《笑傲江湖》里都沒有找到答案的，那就是:《廣陵散》既然是名滿天下的琴曲，當年一定是曾經火爆過，點擊率超高，那曲譜也想必在從漢到晉的音樂培訓班里人手一冊，怎么會嵇康一死，就只得靠曲洋去挖墳了呢？

對于上面的疑惑，我自己倒是也有一點想法，不敢說是答案，只能算猜測。

我想，古人理解中的名曲，可能和點擊率的關系并不大，或者說多少人點了贊并不說明什么，關鍵可能還是要看是什么人點贊，就好比俞伯牙認可樵夫鐘子期的點贊，但如果是鐘子期之外全天下別的樵夫都點贊，俞伯牙也可能會提前摔琴。黑木崖上面，會彈琴拉曲的未必就一個曲洋，論演奏手法，也未必就都不如衡山派的劉正風，但是那些人，可能并不欣賞《廣陵散》，能欣賞《廣陵散》的人，比如劉正風、令狐沖和任盈盈，可能也同樣欣賞不來黑木崖上面點擊率超高的曲子。

由此可見，古人或許覺得，名曲并不因喜歡的人多而為名曲，而是很可能相反，恰恰因為喜歡的人少而為名曲，這就是所謂的曲高和寡，畢竟寫曲子不是包餃子，找到大把的韭菜就算有了成功的基本保障。

所以，也許在古人看來，點贊的價值和大前提很有關系，這個大前提就是你的創作是由什么地方的人來評鑒，假如是傻子扎堆的地方都給你的創作點贊，那與其說值得自豪倒不如說實為恥辱。

換而言之，《廣陵散》如果在黑木崖上面竟然于琴曲排行榜上名列前茅，那黑木崖一定不是小說中所寫的那個“離平定州西北四十余里”的黑木崖了。

曲洋在黑木崖上找不到《廣陵散》的知音，固然可能是悲哀之事，卻也反證了此曲的不同凡響。

最后，順帶提一下，與黑木相對的是白木，論拆字式影射，金庸先生這種老一輩文化人，功力比缺文少墨的前度劉郎，那要高出不知多少倍了。

?備注：盛世益隆，杜肅亦增，而文水之雅量則未必常有，故為防失聯，請長按或掃描如下二維碼添加作者個人微信號。此號僅供已經關注本公眾號的讀者備用，日常情況下恕不寒暄問候亦不閑聊，還望大家諒解。

?

標簽：